Study dieses Bild lange genug, und Sie werden herausfinden, warum Bewegungen in Verfall zu bewegen.
Schließung Verkauf
23. Mai 2005
Collins Bücher sind in Schwierigkeiten. Sie verkaufen off oder Schließung Läden in dem Bemühen um zu überleben. Der Grund? Der Wettbewerb von Amazon und Newcomer auf dem australischen Markt wie Borders.
Collins hatte einen festen Platz in der Welt des Buchhandels. Aber die Welt verändert. Collins wurde zurückgelassen. Es passiert die ganze Zeit. Proud Unternehmen aus dem Geschäft zurückziehen.
Die meisten sinkenden Kirchen sind von dieser harten Realität abgeschirmt. Sie überleben seit Jahrzehnten künstlich am Leben zu unterstützen.
Wenn Sie nicht in diese Kategorie sind, können Sie gerne wissen, was erfolgreiche Veränderung wie eine Kirche aussieht. Hier sind meine drei Gebote:
1. Du sollst konservativ sein
Zu viele Versuche zu "modernisieren" oder "post modernisieren" den Glauben erodieren die Nicht-negotiables einer gottlosen Kultur accommate. Wenn Sie eine Fallstudie möchten, können Sie nicht in der Vergangenheit die großen Kirchen, die in den 60er und 70er Jahren modernisiert gehen. Sobald trendy, ist die Partei nun vorbei. Ihre Kirchen sind im freien Fall. Niemand hört zu. Auf dem Weg dorthin etwas verloren.
2. Du sollst ein Risiko
In einer sich verändernden Welt, wenn man sich nicht bewegt, Sie werden zurückgelassen. Grundüberzeugungen sind Ihre Anker, während Sie alles, um den Job zu erledigen ändern. Halten Sie machen, dass innovative Rückkehr zur Tradition. Wieder und wieder und wieder.
3. Du sollst das Beste
Ruthless Auswertung. Ich liebe die ersten beiden Gebote. Ich hasse diese. Harte Entscheidungen müssen getroffen werden. Am Ende des Tages ist diese Innovation getreu unserem Grundüberzeugungen? Funktioniert es?
Hier sind meine Vorurteile:
- Sind die Menschen kommen zum Glauben an Christus?
- Sind sie immer im Gehorsam?
- Sind Schüler-Herstellung Gruppen und Gemeinschaften Multiplikation?
- Entwickeln wir fromm und effektive Führungskräfte?
- Sind gesunde Gemeinden wachsen und vermehren?
- Ist der umgebenden Gemeinschaft und Kultur durch die Gegenwart des Reiches umgewandelt?
Wenn die Antwort "nein" - etwas dagegen tun. Machen Sie eine innovative Rückkehr zur Tradition. Probieren Sie viele Sachen und weiterhin tun, was funktioniert.
Wenn Sie dies nicht tun, schließlich der Besitzer des Geschäfts kann besuchen Sie und schließen Sie Ihre Vorbestellung möglich (Lk 13,6-9).
Entweder bist du verrückt oder ... ...
17. Mai 2005
Als ich zum ersten Mal Ashley war er 24 Jahre alt. Ich war in die Kirche Pflanzer sucht mich für Coaching benutzt, aber Ashley war es anders. Er wollte nicht nur Start einer Kirche. Er wollte eine missionarische Bewegung, dass die Kirchen unter den Armen in Australien und in Asien würden vermehren beginnen. Als Ashley teilte sein Traum, den ich ihm gesagt, "Ashley, gibt es zwei Möglichkeiten. Entweder du bist verrückt, oder Gott hat seine Hand auf dein Leben. "Im Laufe der Jahre beobachtete ich Ashley bauen habe Städtische Neighbours of Hope zu einer effektiven missionarischen Auftrag unter den Armen. Schließlich gab ich ihm mein Urteil, "Ashley, du bist verrückt - und Gott hat seine Hand auf dein Leben!"
"Mein Haus liegt in Trümmern. Wiederherstellen it! "War der Schrei, dass Franz von Assisi in seiner Vision gehört in die Kirche von San Damiano. Die Bewegungen sind geboren, weil es etwas zu ändern. Eine falsche ist in Ordnung gebracht werden. Eine Gelegenheit versäumt hat, um zu erfassen. Sie sind aus Unzufriedenheit geboren. Aus der Diskrepanz zwischen dem, was ist und was sein sollte. Sie sind in Unzufriedenheit geboren. Sie sind geboren, weil die Leute genug Sorgfalt auf das, was auf etwas, das einen Unterschied machen wird zu tun.
Theodore Modis verwendet Winter als Metapher für diese Phase der Entwicklung zu beschreiben. Die Blätter sind gefallen. Es ist kalt und öde. Etwas liegt im Sterben. Doch inmitten von Tod und Verfall etwas bereit ist, geboren zu werden. Die Stagnation des Winters bereitet den Weg für etwas Neues hervorbrechen auf die Welt.
Die Situation sieht düster aus. Hoffnung ist ein knappes Gut. Es besteht ein Bedarf für neue Anfänge und die Kreativität, weil der Frühling kommt. Viele der neuen Formen des Lebens werden nicht überleben. Je größer ihre Zahl, desto besser die Chance, dass einige von ihnen werden überleben und zu wachsen und ebnen den Weg für die sonnigeren Jahreszeiten vor. Wenn frühen Winter ist die Zeit für Kreativität und Vielfalt ist Spätwinter die Zeit, um aus den neuen Richtungen zu wählen.
Ich war in meinem konfessionellen theologischen Hochschule durch das Studium der Kirchengeschichte beschädigt. Konfessionen und kirchlichen Strukturen, die, wenn nicht ewig, zumindest dauerhaft erschien, wurde gezeigt, dass "Unfälle" der Geschichte sein. Aus der Perspektive der Geschichte, ist jede Form der Kirche als Reaktion auf eine bestimmte historische Situation konstruiert. Niemand kirchlichen Tradition kann behaupten, die "wahre Kirche" in Isolation von allen anderen Ausdrücken werden. Niemand Gestalt der Kirche relevant ist über die Zeit oder die geografische und kulturelle Grenzen hinweg. Die wahre Kirche ist in einem ständigen Wandel und Veränderung. Alte Formen werden vergeht. Neue Formen entstehen. Das ist die einzige Konstante in der Kirchengeschichte. Die Kirche ist der lebendige Leib Christi, die sich an neue Kulturen, neue Epochen, vor neue Herausforderungen.
Deshalb sollte es uns nicht überraschen zu finden, dass im Laufe der Geschichte Gott seine Kirche erneuert durch die Entstehung neuer Formen der Kirche zum Ausdruck, sich in neuen Bewegungen. Diese Bewegungen sind in den "Winter" der Kirchengeschichte gebildet. Wenn alle grau aussieht Gott ist für das Frühjahr vorzubereiten. 
"Surrender All: A Call to Sub-merge mit Christus" (Ashley Barker)
Technorati Tags: Apostel , Innovation , Missionen , Movements
Movements and Money
10. Mai 2005
"Überall dort, wo Reichtum zugenommen haben, hat das Wesen der Religion im gleichen Verhältnis reduziert. Daher sehe ich nicht, wie es möglich ist, in der Natur der Sache, für jede Wiederbelebung der Religion zu lange fortsetzen. Denn die Religion notwendigerweise produzieren sowohl Fleiß und Sparsamkeit, und diese kann nicht umhin, zu produzieren Reichtum. Aber als der Reichtum wächst, so wird Stolz, Zorn und Liebe der Welt in allen ihren Zweigen .... Gibt es keine Möglichkeit, dies zu verhindern - diese kontinuierliche Verfall der reinen Religion "
John Wesley
John Wesley wusste, wie zu generieren und Ressourcen frei für die Mission. Er ermutigte seine Anhänger, "Verdienen Sie alles, was Sie können. Save all you can. Verschenken Sie alles, was Sie können. "Er wusste auch, dass Geld eine entscheidende Rolle gespielt in den beiden den Aufstieg und Niedergang einer religiösen Bewegung.
Movements Geschichte machen. Es ist nichts so mächtig wie eine Idee deren Zeit gekommen ist, insbesondere wenn diese Idee in einer Gruppe von Menschen begangen, es ist die Umsetzung verkörpert.
Erfolgreiche Bewegungen mobilisieren die Menschen rund Bedeutung. Die Leute geben ihre Zeit und ihr Geld, um die Sache voranzubringen. Die überwiegende Mehrheit der neuen Bewegungen nie vom Boden ab. Sie sterben vorzeitige Todesfälle wegen des Mangels an Ressourcen. Wenn eine Bewegung gelingt die Mobilisierung von Menschen und Geld und Vermögensaufbau es vor zwei neuen und weit weniger offensichtliche Bedrohungen.
1. Die Bedrohung: Der Laizismus
Ich mag meinen Freunden in der Heilsarmee daran erinnern, dass am Anfang ihrer Geschichte der Heilsarmee von William und Catherine Booth saß am Küchentisch mit nichts weiter als ein Traum und der Ruf Gottes bestand. Die Geschichte wird von Menschen mit Leidenschaft für eine Sache über sich selbst hinaus geleistet wurden. Früher oder später die Menschen müssen lernen, wie man Ressourcen zu nutzen. Aber Geld macht nicht eine Bewegung. Leidenschaft, Engagement und Glauben zu tun.
In der Tat, wie Bewegungen erfolgreich in der Anhäufung materieller Ressourcen werden sie zwangsläufig "säkularisiert" geworden. Ihr Glaube geworden "dieses weltliche" und rational. Die Bewegung setzt verstärkt auf formale Bildung für seine Führung und eine Geistlichkeit "class" entsteht mit Interessen und eine Stellung in der Gesellschaft zu schützen. Im Laufe der Geschichte des Prozesses liegt in der Nähe auf unvermeidlich. Erfolgreiche Bewegungen versuchen, ihre Anteile in dieser Welt zu schützen. Sie werden weniger besorgt über das Leben in den nächsten. Sie entwickeln sich "schwach und vage Vorstellungen von dem Übernatürlichen".
Die frühen englischen Quäker hatten einen leidenschaftlichen Glauben, dass in Zeiten in bizarre Verhalten zum Ausdruck gebracht wurde. Wann wurde das letzte Mal ritten nackt durch eine Stadt als eine prophetische Tat von Gottes Gericht? Aber sie wuchs schnell aus dem Nichts zu 60.000 Anhänger. Schließlich ihrer Arbeitsmoral und Zuverlässigkeit ermöglichte es ihnen, die britische Stahlindustrie dominieren. Sie gründeten Barclays Bank, Lloyds of London, Rowntree und Cadbury Schokolade. Bis zu diesem Zeitpunkt ihren Glauben geworden war weit mehr respektabel, aber das Wachstum der Bewegung war schon lange zu einem abrupten Stillstand. Prosperity hatte ihren Glauben gezähmt.
Antwort: White-Hot Glaube
Eine Bewegung, die zum Verweilen dynamischen will sicherstellen, dass ihre Vision, ihre Ressourcen weit übertrifft. Ihre Führer sind mehr mit der Welt zu als die Anhäufung Prestige und Reichtum in dieser Welt zu kommen. Das, was treibt die Bewegung nach vorne ist der Glaube, Leidenschaft und Aufopferung von engagierten Menschen. Systeme, Ressourcen und Geld sind machtlos ohne diese Elemente.
2. Threat: Paternalismus
Als Bewegung wird erfolgreich und reich an Bodenschätzen ist bestrebt, eine sichere und risikofreie Umgebung zu schaffen. Die Bürokratie ist nicht so sehr ein Problem der organisatorischen Strukturen. Es ist eine kollektive Krankheit der Seele. Im Herzen der Schritt in Richtung Institutionalisierung der Bewegung ist die Sehnsucht die wir alle für Sicherheit, Planbarkeit und Kontrolle.
Bürokratie ergibt sich aus dem Wunsch, eine Risiko-freie Umgebung zu schaffen. Fehler werden gemacht und die Annahme ist, dass Regulierung, Kontrolle und Inspektion werden die entsprechenden Ergebnisse zu gewährleisten. Das einzige, was sie tun zu gewährleisten ist, dass die Bewohner in ihre Gewalt nicht mehr Verantwortung übernehmen oder das Eigentum an der Mission der Organisation.
Abhängigkeit und Bevormundung sind eine weitere Folge der Wunsch nach Sicherheit. Sie sind das Ergebnis von "der Glaube, dass es denen an der Spitze, die für den Erfolg der Organisation und ist das Wohlbefinden seiner Mitglieder." Die Verantwortung der Machthaber ist die Kontrolle, Konsistenz und Vorhersehbarkeit bei der sicher Organisation. Ordentliche Mitglieder wählen Abhängigkeit aufgrund ihrer Überzeugung, dass Sicherheit, Selbstbewusstsein und Freiheit in die Hände der anderen sind. Sowohl die Abhängigkeit von der ein Teil der Mitglieder und Bevormundung seitens der Staats-und Regierungschefs sind erforderlich, um die Schaffung und Erhaltung einer dysfunktionalen Bürokratie.
Der Preis der Sicherheit ist, dass Anhänger Souveränität ergeben, diese in Machtpositionen. Die Auszahlung für das ordentliche Mitglied ist die unausgesprochene Versprechen: "Wir besitzen Sie, aber keine Sorge, wir kümmern uns um Sie kümmern."
Wenn die zentrale Organisation stellt alle Fonds dann wird sie schließlich wollen zu steuern. Die Bewegung wird gewinnen und zu halten Menschen abhängig zu sein möchten. Diese Dynamik ist ein wichtiger Bestandteil in gescheiterten Versuchen, ein Ministerium indiginize.
Antwort: schnelle Mobilisierung
Der einzige Weg, um die Abhängigkeit und Bevormundung zu bekämpfen, ist für jedermann zu wählen, um die Verantwortung für ihre persönliche Zukunft und die der Mission der Organisation.
Gib jemandem einen Fisch, und sie essen für einen Tag. Lehrt sie, Fisch und essen sie ein Leben lang. Dieser Spruch hat den Tod getan, aber es fängt die Ermächtigung Paradigma. Der einzige Weg, um effektiv mit Bevormundung und Abhängigkeit ist es, Menschen für sich selbst zu fischen. Wie wir Gemeindegründer zu lehren, "die Ressourcen sind in der Ernte. Bewahren Sie keine rückblickend an die Zentrale. "Movements befähigen normale Leute an der Front, die Verantwortung für sich und ihre Mission zu übernehmen.
Die Steuerung ist nicht Organisations-Systeme und wer hält den Geldbeutel, sondern unsere gemeinsame Berufung, Werte und Mission.
Abschluss
Methodistischen Bewegung war eine der dynamischsten Kräfte für die Mission, die die Welt je gesehen hat. Doch John Wesley Prophezeiung des ultimativen Niedergang einer Bewegung kam für die Bewegung gründete er wahr. Trotz seiner Bedenken, Methodismus schließlich sesshaft zu genießen und zu schützen, ihre Errungenschaften. Der Prozess kann unvermeidbar gewesen, aber es dauerte Generationen zu entfalten. Da es in Vitalität ging es gebar anderen Bewegungen wie der Heilsarmee und der Pfingstbewegung und der Prozess beginnt von neuem.
Who Killed der Enzyklopädie Salesman?
21 April, 2005
Als kleiner Junge habe ich erinnere mich an die Männer, die Tür-zu-Tür-Verkauf der Encyclopedia Britannica gehen werden. Ich erinnere mich nicht den genauen Preis. Aber ich erinnere mich, dass es Tausende von Dollar kosten, um die Menge zu kaufen. Man konnte sie nicht kaufen, in jedem Geschäft. Sie mussten für den Verkäufer zu kommen klopft an der Tür warten. Seine Aufgabe war es, Sie zu überzeugen, um eine ernsthafte Investition in die Zukunft Ihrer Kinder durch den Kauf einer Reihe von Enzyklopädien zu machen. Unsere Familie nie leisten konnte, dass die Investitionen. Das ist wahrscheinlich, warum ich nie zum Gehirn Chirurg!
Heute haben meine Kinder keine Entschuldigung. Wir haben die Encyclopedia Britannica . Nicht das Leder gebundene Ausgabe in mehrere Volumes in einem schönen Schrank, sondern auf einem einzigen Stück Kunststoff namens einer CD-ROM. Nicht für Tausende von Dollar, aber für $ 49,95 auf speziellen. Übernachtung das Paradigma verschoben. Eine neue Realität entstanden. Eine neue Welt geboren wurde. Übernachtung Encyclopedia Britannica entlassen des weltweiten Vertriebs und erfand seine Strategie, die neue Realität anzupassen.
Es gibt eine Menge von Kirchen und christlichen Organisationen, die noch beschäftigt sind Tür-zu-Tür-Enzyklopädie Vertriebsmitarbeiter in einem Zeitalter der DVD-und CD-ROMS. In einem Alter, in dem wir blinzeln und DVDs und CD-ROMS werden überflüssig. Dynamische Bewegungen practice "geheiligt Pragmatismus". Sie sind bereit, alles über sich selbst zu ändern, abgesehen von ihrer wesentlichen Identität, um ihre Mission zu erfüllen.
Menschlich gesprochen, die Reformation unter Martin Luther konnte nie ohne die technologischen Fortschritte in Buchdrucks durch Gutenberg (ca. 1400-1468) zur Kenntnis genommen haben. Gutenberg zur Verfügung gestellt Luther mit den Mitteln, mit den Massen, die immer mehr wurden literate kommunizieren. Die Lutheraner entwickelte viel Geschick bei der Vermittlung ihrer Botschaft der Reform für die Menschen mit Hilfe von kostengünstigen Broschüren mit Holzschnitt-Illustrationen und Karikaturen geschmückt. Ohne die Werbung der Druckmaschine vorgesehen ist, konnte Luther nicht die Unterstützung der Bevölkerung, die ihn an die Kräfte der allmächtigen Kirche und Staat gegen ihn ausgerichtet standhalten aktiviert zusammengefunden haben.
In den 1970er Jahren Paul Beasley-Murray eine Studie des kirchlichen Wachstums in British Baptist Kirchen. Interessanterweise fand er eine Korrelation zwischen dem Wachstum der Kirche und ob es nutzte einen Overhead-Projektor. Kirchen, dass die relativ neue Instrument der Overhead-Projektor eingesetzt wurden eher zu wachsen als diejenigen, die nicht taten. Drei Jahrzehnte später hätten wir wahrscheinlich einen ähnlichen Zusammenhang zwischen der Verwendung der anspruchsvolleren Beamer und Kirche Wachstum.
Im besten Fall arbeiten Institutionen wie gut geölte Maschinen. Aber das Problem selbst mit den besten Maschinen ist, dass es nicht lebt. Es kann nicht anpassen und reagieren auf eine Welt im Wandel. Es kann nicht neu erfinden, sich in neuen Verhältnissen.
Eine dynamische Bewegung ist mehr wie ein Gebirgsbach, als eine Maschine. Ein Stream ist eine treibende Zweck, seinen Weg zum Meer zu finden. In Verfolgung dieses unerbittliche Ziel es ständige Anpassung an ihre Umwelt, verändert seine Umwelt, Auswahl neuer Taktik, die Überwindung von Hindernissen. Eine Vielfalt von Strukturen entstehen als temporäre Lösungen, die ihre Aufgabe zu erleichtern. Sobald sie ihre Wirksamkeit verlieren, werden sie aufgegeben. Der Strom nimmt eine unendliche Vielfalt von Formen und doch bleibt im Wesentlichen die gleichen in ihrer Identität und Zweck.
Ich werde kämpfen
16 April, 2005
Während die Frauen weinen, als sie es jetzt tun,
Ich werde kämpfen.
Während kleine Kinder hungern, als sie es jetzt tun,
Ich werde kämpfen.
Während die Männer ins Gefängnis kommen und gehen in die und aus,
Ich werde kämpfen.
Zwar gibt es noch Überreste einer dunklen Seele, ohne das Licht Gottes,
Ich werde kämpfen. Ich werde bis zum Ende kämpfen.
General William Booth
Salvation Army Gründer
Meine Sportart in der High School war Rudern. Während der Saison haben wir trainiert drei Nächte in der Woche und Samstag ganztags. Es gab andere Schulsport, die weit weniger gefordert, aber es gab etwas Sinnvolles zu rudern. Die Erfahrung hat mich verändert. Ich hatte eine Ursache zu leben. Ich baute Beziehungen rund um ein lohnenswertes Ziel gemeinsam. Ich habe gelernt, ich könnte mich über meine Grenzen zu gehen und stärker werden als Ergebnis. Ich habe gelernt, was es zu einem ernsthaften Engagement, etwas zu machen, bedeutete. Ich blicke zurück auf diese Jahre mit Stolz und Zufriedenheit, obwohl in fünf Jahren des Wettbewerbs gewannen wir nie eine große Regatta.
Wenn während meiner Rudern Tage, du mich gebeten hatte, eine Mannschaft, die viel weniger von mir verlangen würde beitreten, würde ich drehte sie nach unten. Der Sport wäre einfacher, aber die Belohnungen wäre verdampft. Ich würde eher aufgegeben haben den Sport insgesamt als Zeile in einer solchen Mannschaft. Es ist nicht, dass ich zu heiß und erschöpft nach dem Training gern. Aber ich wusste, dass es Spin-offs aus Engagement, das verloren gehen, wenn die Dinge einfacher werden würde. Die Kosten für die Teilnahme an einem anspruchsvollen Sport waren höher, aber so waren die Belohnung. Ich gebe entdeckt die Erfüllung des Lebens für eine Sache über mich. Das Gefühl, Teil eines Teams, verfolgen ein lohnendes Ergebnis, der getestet und festgestellt, wahr.
Im Jahr 1980 kletterte eine 37-jährige Elektriker über den Stacheldraht Zäunen der Danziger Werft in Polen zu seinen Kameraden in ihrer Opposition gegen das kommunistische Regime anzuschließen. Innerhalb von zehn Jahren Lech Walensa gewählt worden war Präsident von Polen und der Berliner Mauer hatte unter dem Ansturm von Demonstranten zerbröckelt, während ostdeutsche Wachen bewacht. Die kommunistische Griff auf die Sowjetunion und ihre Satellitenstaaten war gebrochen. Die kommunistische Reich war nicht von einer fremden Armee überrannt. Es gab sehr wenig Blut zu vergießen. Die kommunistische Kräfte konnten ihre Gegner mit militärischen und nuklearen könnte ausgelöscht haben. Sie waren weit überlegen, um ihre Gegner. Doch das kommunistische Reich aufgelöst, so schnell wie es einst entstand. Proving der Maxime: "Es ist nichts so mächtig wie eine Idee, deren Zeit gekommen ist" (Victor Hugo). Die Geschichte wird von Menschen, die eine Sache, für die sie bereit sind, ihr Leben niederzulegen verpflichtet sind.
In seiner Studie über religiöse Bewegungen, Dean Kelley gefunden, was ermöglicht religiösen Bewegungen zu greifen, ist nicht ihre Rationalität, sondern die Nachfrage ihrer Systeme von Sinn machen, auf ihre Anhänger und in welchem Maße, dass die Nachfrage mit Engagement erfüllt ist. "Die vernünftigste, am glaubwürdigsten, die meisten logischen Ideen in die Welt - ohne eine solche Nachfrage und Engagement - können niemals erzeugen genügend Bewegung in der menschlichen Gesellschaft zu einem Handkarren über die Hügel zu bekommen, um das Gelobte Land."
Sie beschließen, ': Dynamische Bewegungen von Menschen, die eine kritische Entscheidung getroffen haben zusammen nicht mehr geteilt zu leben. " Sie entscheiden, nicht mehr auf der Außenseite in einer Weise, dass die Überzeugungen, die sie halten, tief im Inneren widerspricht handeln. Ohne eine solche Verpflichtung würde sich nichts ändern.
Welche Ursache sind Sie verpflichtet?
Die Aufgabe selbst zu erneuern
16 April, 2005
Die Geschichte lehrt uns, dass schließlich innovative Organisationen und Bewegungen Abdriften in Niedergang und Konservatismus. Bis 1909 die unglaublich erfolgreiche Limelight Einheit der Heilsarmee wurde effektiv nach neuen Kommissar James Hay, eine strenge Scotsman geschlossen. Weniger als zehn Jahre zuvor hatte das Gerät produziert die worldâ € ™ s erste abendfüllende Film (siehe â € œWhy sollte der Teufel ....) Wie kann dynamische Bewegungen schützen sich vor diesem unausweichlichen Trend?
Business-Schriftsteller Porras und Collins haben zwei Eigenschaften, die visionäre Organisationen vor dem Untergang zu schützen identifiziert. Erstens, Gleichgewicht, das sie selbstbewusst mit Selbstkritik. Sie sind selbstbewusst in ihrer Klarheit über ihre Mission und in der Einstellung der kühne Ziele und die Bereitschaft zu mutigen und kühnen Bewegungen machen, um diese Ziele zu erreichen. Doch sie üben Selbstkritik. Sie verfolgen selbst-induzierte Veränderung und Verbesserung. Sie sind ihre eigenen schärfsten Kritiker. Zweitens gleichen sie einem konservativen Engagement für ihre Kern-Identität und die Mission mit einem dynamischen Antrieb für den Fortschritt. Der Antrieb für Fortschritt drückt eine Organisation zur permanenten Wandel und die Vorwärtsbewegung in allem aber der Kern Ideologie. Die unveränderlichen Kern Ideologie stellt eine Basis für Kontinuität, um die sich ein visionäres Unternehmen zu entwickeln, können experimentieren und zu ändern. Die doppelte Verpflichtung, sowohl im Kern Ideologie und ihren Fortschritt bietet Katalysator für kontinuierliches Lernen, Erneuerung und Wachstum.
Laut Tanner dynamische Organisationen und Bewegungen nutzen Konflikt konstruktiv und kreativ. Sie üben die Disziplin der "fit-split-kämpfen-zu überwinden." Sie sind sehr klar über ihre Identität und Mission (fit) noch ermutigen sie lebhafte Debatte, Experimentieren und die Vielfalt der Methoden (split). Out of the Ferment dieser konstruktiven Konfliktbearbeitung (kämpfen) neue Möglichkeiten entstehen (Transcend) und die Bewegung sich weiterhin über die Zeit zu erneuern.
Dynamische Bewegungen halten die kreative Spannung zwischen Bewahrung ihrer Identität und Mission, während die Bereitschaft, alles andere in dem Streben nach Verwirklichung dieser Mission, Einstellung kühnen Zielen und zu ihrer eigenen besten Kritiker ändern. Sterben Institutionen sind das Gegenteil bereit, ihre eigene Identität, konservativ in sich Ziele zu setzen, unfähig, die Wirklichkeit ihrer mittelmäßigen Leistung Gesicht zu opfern. Sie wissen nur nicht darauf nicht mehr.
James C. Collins, Jerry I. Porras, Built to Last : Erfolgreiche Gewohnheiten der Visionary Companies
Managing on the Edge: Unternehmen, die Conflict verwenden, um vorne zu bleiben (Richard T Pascale)
So finden Sie ein Apostel, wenn man einen braucht
15 April, 2005
Sie müssen nicht von der Evangelisch-Theologischen Seminar in Indonesien Absolvent, wenn Sie eine neue Kirche in einem unerreichten Dorf mit 25 getauft wandelt begonnen haben. Es gibt keine Ausnahmen.
Under the leadership of its principal, Chris Marantika , the seminary's goal is to plant twenty thousand churches by the year 2015. One church in each of Indonesians twenty thousand villages. Over seven hundred churches have been planted this way and the college has started thirteen branch seminaries throughout Indonesia. Chris Marantika is just one example of a modern “apostolic” leader.
Don't worry, Marantika doesn't write Scripture. The unique ministry of the Twelve Apostles and Paul, is unrepeatable. They were God's chosen witnesses to the Resurrection of Christ and to the authority of the New Testament. Yet Paul is clear that “the Spirit continually and charismatically gives to the Church the function of apostle” (Snyder: see 1 Cor. 12:28-29; Eph. 4:11). What do apostles do? How do we recognise them today?
1. Pioneer Evangelism
Paul's ambition was to preach where Christ was not known, rather than build on someone else's foundation (2 Cor. 10:13-16). His ministry was mobile. Paul recognized the lasting impact of the gospel in a region would not be made by him and his team. Their role was to “pick ripe fruit” and then leave a body of believers behind who would evangelize the region in depth.
2. Starting New Churches
Für Paulus war Evangelisation erst abgeschlossen, wenn eine neue Kirche begonnen wurde. "Paul Bilder selbst nicht als Hersteller von Ziegeln, sondern als Erbauer von Gebäuden" (Bowers: vgl. 1 Kor 3,9-10).. Einmal gebildet, wurde die neue Gemeinschaft des Glaubens ein lebendiges Zeugnis für die Gnade Gottes und ein Mittel der fortgeführten Mission.
Paul glaubte, die Arbeit eines Apostels war, um zu predigen, wo das Evangelium nicht bekannt war und um Gemeinden, wo es keine gab. Wie die Kirchen kamen zu einer grundlegenden Ebene der Reife, zog der Apostel auf eine neue unberührte Gebiet um den Vorgang erneut zu beginnen (Coombs: vgl. 2 Kor 10:15-16.). Die pastorale Arbeit der örtlichen Kirche kann nie fertig werden. Der Dienst der Apostel in einer Region abgeschlossen werden kann.
3. Stärkung der Kirchen
Die von Schwellenländern Kirchen zu pflegen war ein zentraler Aspekt des apostolischen Dienstes des Paulus. Er ist regelmäßig der von ihm gegründeten Kirchen revisited.
Paul beschreibt sich selbst als "Vater" der Kirchen begann er (1 Kor 4,15;.. 1 Thess 2:10-12). Er spricht von seiner täglichen Sorge für alle Kirchen (2 Kor. 11:28). Das Ziel des Paulus Dienst der Kirche zu stärken, dass die Kirchen würden auf eigenen Füßen zu stehen und als Partner in seiner Mission.
Als Paul behauptet: "Ich habe voll verkündet das Evangelium von Christus" (Röm 15,19), bezieht er sich auf den Umfang seiner apostolischen Mission, die enthalten: (1) Pionier Evangelisation, (2) die der aufstrebenden Kirchen pflegen und ( 3) ihre feste Etablierung als Gemeinden (O'Brien). Sobald dies geschehen war, konnte Paul sich auf neue Regionen. Diese waren Paul wichtigsten apostolischen Aufgaben.
Apostolische Leiter heute
Ich habe Kirchenführer, die Paulus 'apostolische Vision teilen erfüllt. Sie wollen diese Generation mit dem Evangelium zu erreichen und sie wissen, dass die Multiplikation dynamische Kirchen an jedem Ort, zu erreichen jedes Volk Gruppe ist die effektivste Form der Evangelisation.
Ich bin ein junger Mann, eine Vision zu Kirchen der Armen zu sehen ist Denken, das Erreichen der Armen in ganz Asien. Ich bin ein Führer, der die Erneuerung seines Bekenntnisses ist durch die Wiederbelebung ihrer Kirchen und Starten von neuen Kirchen über seine Nation denken. Ich bin in einem kleinen Vorort Pastor, der seine Kirche umgewandelt wurde in eine "Führung Farm-System", wo wegweisende Führer auftauchen, die werden an Pfarrer und Gemeinden zu geschickt Denken.
Jeder dieser Führer, in ihren eigenen Weg, Vorbild für uns, was apostolischen Dienst heute aussieht. Wir brauchen sie. Leaders mit apostolischer Vision, die Menschen, Regionen, Städte und Nationen für Christus erreicht sehen. Sie brauchen keine Visitenkarten mit "Apostel" auf ihnen gedruckt. Sie brauchen uns, um Platz für ihren Dienst machen.
Tiefer
Paul Bowers, "Die Erfüllung des Evangeliums: Die Scope der paulinischen Mission," Journal of Evangelical Theological Studies 30 (Juni 1987): 185-198.
William E. Combs, "Aspekte des apostolischen Dienstes: Ein Modell für New Church Development" (D. Min diss, Fuller Theological Seminary, 1982..).
Peter T. O'Brien, von Leidenschaft verzehrt: Paul und die Dynamik des Evangeliums (Homebush West, NSW: Lancer, 1993).
"Die Gemeinschaft des Königs" (Howard A. Snyder)
"Ich kann nicht träumen Less" (Ray Wiseman)
Warum sollte der Teufel all die besten Tunes?
14 April, 2005
Es war 22. Januar 1882. Das Theater in Worcester, England war so voll, dass sogar William Booth Mühe in. Der Überlauf Menge hatte, verweigerte die Zulassung, brachen die Tür um Zutritt zu erlangen. Die Musik war sehr lebhaft und modern. Nach einem Lied, wandte Booth seinen Gastgebern und fragte: "Was Melodie war das?" Das ist "Champagne Charlie, mein Name ist". "Das ist es erledigt," William Booth beschloss, als er zu seinem Sohn Bramwell eingeschaltet. "Warum sollte der Teufel all die besten Tunes?"
Der Erlass solcher Musik war bald voll von der Heilsarmee setzen. Viele der Menschen, die zum Glauben durch die Heilsarmee kam wusste keiner der Hymnenmelodien oder Gospel Melodien in den Kirchen verwendet, der Musikhalle hatten ihre Melodie der Schule gewesen. Ein frühes Pamphlet aus der Armee Position klar sagen, dass es "berücksichtigt alle Musik heilig, wenn sie mit heiligen Zweck verwendet." Im Jahr 1880 William Booth schon geschrieben: "Weltliche Musik, sagst du, gehört dem Teufel? Tut sie das? Nun, wenn es ich würde plündern ihn dafür getan hat, denn er hat kein Recht, eine einzelne Note der gesamten sieben. . . . Jede Note und jeder Stamm und jede Harmonie ist göttlich und gehört zu uns. . . . So weihen Sie Ihre Stimme und Ihre Instrumente. Bringen Sie Ihre Kometen und Harfen und Orgeln und Flöten und Geigen und Klaviere und Schlagzeug und alles andere, was Melodie machen kann. Bieten Sie ihnen an Gott und benutzen sie, um alle Herzen über dich vor dem Herrn fröhlich. "
Da es auf der ganzen Welt verteilt die Heilsarmee setzte ihr Engagement für die Verwendung mit welchen Mitteln sie konnten, um das Evangelium zu kommunizieren demonstrieren. Am Abend des 13 September 1900, als 4.000 Menschen, sich in Melbourne Town Hall verpackt für die Premiere von Soldaten des Kreuzes , wahrscheinlich das weltweit erste full-length film Präsentation. Dreizehn Segmente des Films, mit Live-Musik begleitet, wurden mit Laterna Magica (eine frühe Form des Dia-Projektor) und eine evangelistische Botschaft von Salvation Army Kommandant, Herbert Booth durchsetzt. Der Film erzählt die Geschichte Christi und der frühchristlichen Märtyrer in Rom. Martyrs wurden gekreuzigt, enthauptet, verbrannt auf dem Scheiterhaufen geworfen und zum Löwen. The Age Zeitung am nächsten Tag lobte die Show "wilden, aber anrührenden Realismus".
Herbert Booth, der Sohn von William Booth, der australische Leiter der Heilsarmee ermutigt hatte Joseph Perry auf die Möglichkeiten der Nutzung des neuen Mediums als evangelistische Werkzeug zu untersuchen. Perry Begeisterung führte zur Einrichtung der Heilsarmee Limelight Einheit im Jahre 1892, wahrscheinlich die erste reguläre Filmproduktion in der Welt. Bei der Geburt von der australischen Nation, wurde die Einheit durch die Kolonien von New South Wales und Victoria beauftragt, den offiziellen Filmen der australischen Föderation Inauguration Ceremonies in Sydney und die Eröffnung des ersten Deutschen Bundestages in Melbourne produzieren.
Kein Zweifel, anderen etablierten Konfessionen waren besser mit Ressourcen für ein solches Unternehmen dotiert. Warum war es, dass ein Emporkömmling Bewegung in einem aus dem Weg, neu gebildete Nation sollte an vorderster Front der Einführung neuer Technologien für ihre Zwecke werden? Die frühen Heilsarmee gezeigt, während Bewegungen konservativ sind, wenn es um ihre Theologie und Mission kommt, können sie sehr pragmatisch in die bedeutet, dass sie auf die kühnen Ziele setzten sie sich zu erreichen verwenden.
"Red-Hot und Righteous: The Urban Religion der Heilsarmee" (Diane Winston)
Erneute Nonnen
13 April, 2005
Trotz der Verwüstungen der letzten dreißig oder mehr Jahren (siehe " Disappearing Nonnen "), gibt es einige Zeichen der Erneuerung und der Hoffnung für Ordensgemeinschaften. Diese Zeichen gehören zu den neueren Aufträge, die treu geblieben, ihre spirituelle Tradition haben und noch immer macht den traditionellen Forderungen des religiösen Lebens evident.
Die Aufträge werden erfolgreich neue Mitglieder zu werben. Beide DiIanni und Wittberg haben beschrieben, wie die blühende Gemeinden wieder herzustellen Betonung auf "intensive Gemeinschaftsleben" und "gemeinschaftliche Leben." Nygren und Ukeritis haben festgestellt, dass die Aufträge, die meisten gesunden sind, haben klösterliche Praktiken und ein Gefühl von Klarheit über wieder ihr Leben und ihre Arbeit.
Traditionally, before taking final vows, members of orders are required to successfully complete an extensive four-stage formation program. Before Vatican II, formation programs were normally conducted within the religious order, thus reinforcing its unique “charism” or unique spiritual identity and mission. However, with the declining numbers that followed Vatican II many orders moved to intercommunity formation. A characteristic of the newer and revitalised orders is that they conduct their own formation programs and thus successfully impart their unique charism to new recruits.
Dilanni has observe three aspects that characterise the religious orders that are thriving in the post Vatican II world:
1. Explicit religious goals . They are committed to Christianity as classically understood rather than a vague faith that has died the death of a thousand definitions.
2. An intense community life . They are committed to a common life and to the practices that sustain community. The founder's values are given community expression in oft-repeated symbols and practices.
3. A passion for an explicit worldwide evangelisation. They attract young people who are willing to minister anywhere on the globe and whose priority is evangelism.
Thriving orders make high demands on their members, they hold to traditional doctrine but are innovative in method. These growing orders have made an innovative return to their tradition, interpreting and reapplying it in a fresh way. In doing so they have sought “to make their mission relevant to the surrounding culture without being a part of the culture.” In the modern and now postmodern world they have become the legitimate heirs to a religious heritage that has known decline and rebirth throughout the whole of its eighteen hundred years.
Digging deeper:
Albert Dilanni, Religious Vocations: New Signs of the Times. Review for Religious, 52 (1993), 745-63.
Roger Finke, “An Orderly Return to Tradition: Explaining Recruitment of Members into Catholic Orders”. Journal for the Scientific Study of Religion, Mar. 1997, 36:2, pp218-230.
David Nygren and Miriam Ukeritis, “Future of Religious Orders in the United States,” Origins Vol 22 number 15 (24 Sept, 1992), 271.
