Mám řeckou holiče, který myslí si sebe jako trochu filozof. Tu a tam hovoříme o mezních otázkách života a smrti, zatímco on řeže mě po vlasech.
Při jedné takové příležitosti se mě zeptal: "Jak můžete věřit v Boha, když tolik zla bylo provedeno podle náboženského vyznání?" Dobrá otázka.
V roce 1882 německý filozof Friedrich Nietzsche skvěle deklaroval, že Bůh je mrtev.
V blázen napsal:
Už jste neslyšel ten šílenec, který si zapálil lampu v jasných ranních hodinách, běžel na tržiště a bez ustání plakala: "Hledám Boha! Hledám Boha! "- Jak mnozí z těch, kteří nevěřili v Boha stáli kolem právě tehdy, když vyvolal smích. Už se ztratil? zeptal se jeden. Líbilo se ztratí svou cestu jako dítě? zeptal se další. Nebo se skrývá? Je snad strach z nás? Už se na cestu pryč? emigroval? - Tak oni křičel a smál se.
Blázen skočil do jejich středu a probodl je s očima. ? "Kam je Bůh" zvolal: "Já vám to řeknu. Zabili jsme ho - ty a já My všichni jsme jeho vrahy. Ale jak to uděláme? Jak bychom mohli vypít moře? Kdo nám dal houbu otřel celý horizont? Co děláme, když jsme tuto zemi Unchained od slunce? Kam se pohybuje nyní? Kam jsme se pohybují? Pryč od všech sluncí? Nejsme neustále řítí? Dozadu, do stran, dopředu, ve všech směrech? Je tam ještě žádné nahoru nebo dolů? Nejsme bloudění, jak přes nekonečné nic? Máme se cítit dech prázdna? To nestane chladnější? Není v noci neustále zavření na nás? Máme není třeba světla luceren v dopoledních hodinách? Slyšíme nic, ještě o hluku z hrobníků, kteří se pohřbu Boha? Budeme cítit nic dosud božské rozkladu? Bohové také rozložit. Bůh je mrtev. Bůh zůstává mrtvý. A my jsme ho zabili.
"Jak jsme se sami sebe utěšovat, vrahy všech vrahů? Co bylo nejposvátnější a nejmocnější ze všech, že svět dosud vlastnila má vykrvácel pod našimi noži: kdo zničí tuto krev z nás? Jaká voda je tam pro nás čistit sami sebe? Jaké festivaly smíření, co posvátné hry budeme muset vymyslet? Není velikost tohoto činu příliš velké pro nás? Musíme být my sami nestali bohové jednoduše objeví hoden? Tam nikdy nebyla větší čin, a ten, kdo se narodil po nás - pro účely tohoto činu bude patřit do vyšší historii než všechny dosavadní historii ".
Zde blázen odmlčel a podíval se znovu na své posluchače, a také oni mlčeli a zírali na něj v úžasu. Nakonec se hodil lucernu na zem, a rozbil se na kusy a šel ven. "Já jsem přišel příliš brzy," řekl pak, "můj čas ještě není. Tato obrovská akce je ještě na cestě, stále bloudí, ale zatím nedosáhla k uším lidí. Blesk a hrom vyžadují čas, světlo hvězd potřebuje čas, činy, i když udělal, stále vyžadují čas být viděn a slyšen. Tento počin je ještě daleko od nich, než většina vzdálených hvězd - a přesto udělali sami.
To bylo spojené se dále, že ve stejný den blázen nutil jeho cestu do několika kostelů a tam zasáhl do jeho Rekviem aeternam Deo. Vedl ven a volal k odpovědnosti, je vždy řekl, že nic jiného, než odpověděl: "Co po tom všem jsou tyto kostely dnes, pokud nejsou hroby a hrobek Boží?"
Nietzsche viděl důsledky jeho filozofii. Smrt boha musí nevyhnutelně vést k zamítnutí absolutních hodnot, které jsou závazné pro všechny. Ztráta absolutní základ morálky vede k nihilismu, o ztrátě smyslu života. Nietzsche je řešení, "vůle k moci." Stáváme se "bohové", kteří definují naši vlastní realitu, vlastní pravdu, naše morálka.
Jen o několik let dříve, než Nietzsche pohřben Bohem, ruský spisovatel Dostojevskij napsal: "Pokud Bůh neexistuje, je dovoleno všechno."
Lze se tedy divit, že éra, v níž moderní člověk přijal smrt Boha, byl také věk historie nejhorších zvěrstev? Jak Hitler a Stalin, a stovky dalších drobných diktátoři, znal důsledky smrti Boha.
5 Komentáře
Otázkou je: "Proč si myslíte, Nietzsche Bůh je mrtev" Becasue Darwina. Darwin vymyslel schéma, proběhl dnes jako vědecký fakt, který se zdá vysvětlit svět bez Boha. Jak Dawkins řekl: "Darwin dal vzniknout možnosti být intelektuálně vyrovnaným athesit." To je důvod, proč je tak důležité pro křesťany velmi jasné, na biblickém pohledu na svět (Stvoření v šesti dnech, Fall, Flood, Babel, Izrael, Kristus, do původního stavu) a být schopen obhájit, že pohled na svět.
Otázka k holiči je: "Pokud neexistuje Bůh, pak jak to definovat zlo?"
Proč, jako athiest bych definovat zlo jako termín daný nic nemorálního. I bez Boha, aby nám řekli, co je morálně oprávněné a ne tak, i bez těchto etik, které mají objektivní význam, jsme my, jako společnost, vytvořili své vlastní zákony, žijeme svůj vlastní způsob, drží naše vlastní přesvědčení, vymýšlet zákony a ospravedlnit trest.
I když nic z toho má smysl, i když v plnosti Time 'morálce' má změnilo v něco to znamená, že vůbec nic, stále máme dobrý a zlý, ale my jsme si vybrat naši definici toho.
Chtěl bych vás požádat, abyste pojmenovat zlo jediný čin, který by neměl být umístěn v kontextu, který by dělal to věc dobrá. I vražda sám může sloužit větší dobrý, je-li oběť vraždy plánoval vyhodit do vzduchu školu. Ale podle Božího zákona, že vražda síťová vám věčnost trápení.
To je velmi slabý argument přinejmenším. Je hloupé vpravo dole propojit ty zvěrstva se Nietzsche či vzestup ateismu. Tam bylo mnoho zvěrstev v dávné minulosti, kdy byl ateismus menšina, ale pohodlně zapomněli nich.
Nesnáším pomocí tohoto příkladu, ale přemýšlet o tom, křížových výprav stejně. Tolik krveprolití provádí přímo ve jménu náboženství. Takže, i když podle vás absence náboženství způsobuje zvěrstva, přítomnost náboženství zjevně také.
Jsem vzdorovitě musí souhlasit se svým pocitem o století válek a nenávisti je výsledkem nedostatku víry v boha. Konkrétně, váš Bůh. V době, Nietzsche by jeho myšlenky nebyly slyšet na celém kontinentu, natož po celém světě. Jen o mnoho let později byly začíná získávat zásluhy. Moje chápání "šílenec", je Nietzsche vidí v tomto člověku samotném. Jako jakýsi prorok, navrhuje na otázku, co je z nás, kdyby nebylo boha? A byl odmítnut lidmi viděl, že se pokoušel osvobodit ze stále potlačení konceptu.
"O našich časů" Pokud něco časy byly vždy "temná" Jediným rozdílem je rychlost, při které může zabít jeden druhého a jak rychle jsme se o tom slyšet. Život bez "božského" nevyrovná do konce morálky. Pro některé bez této víry život nestojí za to žít. A pro ty, pojem bůh je třeba vyzývavě. Stejně jako ateismus, není pro všechny, víra v jednoho známého jako "bůh" není pro všechny. Každé náboženství tvrdí, že jen jeden je to pravda, ten, který potvrzuje to, co vykládají, co jejich božské řekl jim, je pravda, způsob života.
Chápu, že pro mnoho lidí život bez meze výkonu, nebo božský význam by vzdorně vést k nesmyslnosti života. Jak bezvýznamný je člověk bez velké vševědoucí bytost mít druh tak složité, vytvořil vše, co vidět, ovlivňují všechno, co děláme. Jestliže život není test, vrátit se do této dokonalé existenci po "smrtelném" života, pak každý život člověka na zemi je v podstatě nesmyslné. Pokud se nám na krátkou šňůru v životě, jsme slíbili nebeskou existenci jako to, které jsme nikdy představit v odměnu za naší poslušnosti. Já nevím, co zvuk děsivější, možnost nekonečného utrpení v "peklo" nebo myšlenka, že po zemřu existuje možnost, že se nic přijde. Jeho v opozici vůči být možné, že tak velký jako člověk je, že jsme bytosti do konce, je to přes strach z hrát do této prázdnoty, že lpí na té nekonečné reflexe slíbil pokračování naší existence. Můj upřímný názor na boha, jeden bůh, nebo žádný bůh. Není tělo ví o tom, co se stane, až jsme přišli k našemu konci.
Život je ale pohled. Vaše realita je vaše vlastní. Bůh nebo není bůh. Věřte, že máte pocit, který dělá kompletní, soulad s principy, které udržují a obohatit vás. Nebo ještě lépe, si uvědomují své vlastní. Vše záleží na tom, jak hluboko králičí celek si byl ochoten jít se svými myšlenkami. Najdete-li svůj život bez smyslu nebo v místě existence pokračovat na všemi prostředky věří v božský. Ale pochopit život bez omezení své vlastní myšlenky, je docela osvobozující. Pro mého pohledu mám pocit, Im moci skutečně stát, který bych měl být. Mohu za sebe rozhodnout, co je morální a Zjistil jsem, život je mnohem víc než na barvě zrcadlem je buď bílé nebo černé, dobré nebo špatné. Na základě absolutních nezpochybnitelných zásad. Místo toho jsem schopen konečně ocenit život jako nikdy předtím. Otevřít smýšlení je můj průvodce. Život je záhada. A naštěstí jsem neměl ztratit, když jsem narazil do té doby nihilismu. Můj názor je, život by neměl být vynaložena v nevolnictví na postavu jsem nikdy neměl žádné osobní zkušenosti s. Měl jsem pocit nějakého boha, ale co když ty pocity byly nic víc než to, co jsem vnímal jako bůh? Na knize s protichůdných názorů a absolutní principy konfliktu. Ale co to je právě mě. Mi, že víra v Boha je víra bez vědění. Skrze víru. Avšak v pohledu na potřebu člověka účel definovat to, co je neznámé a bál se. Vidím několik stran a názorů. Já jsem prostě vybrali ty, které dělají největší smysl pro sebe podle mých zkušeností.
Dovoluji si navrhnout, můžete se podívat na pohledu Nietzsche otrocké morálky mistra VS, Freud pohled na reakce formace, Miluj bližního svého princip) Or Machiavelliho "The Prince" Stejně jako mnoho jiných systémů světa víry. Také tehdy, jestliže život možnosti bezbožnosti je příliš potíže při polykání. (To byl pro mě vyzývavě a já jsem byl zvýšen křesťanem, kostel každou neděli, křtil a všechny), pak si dovoluji navrhnout na minimum, navrhnout, že pokud jste v protestu vědeckého vysvětlení vzniku (jsem spekulovat zde) Mohu navrhnout myšlenku, že co když vědeckého hlediska je "jak", a ne v rozporu s vírou v boha. Chápu to vypadá bláznění se, že jsme přišli z opice. Ale svého muže pokus vysvětlit naši tvorbu prostřednictvím pomocí univerzálního chápání vědy. Nemusí být správná odpověď buď, ale bez otázek je aktivována nic dalšího se má naučit. Nechám tě s citací na hluboce zamyslet nad význam. Si myslel, že mi způsobilo mnoho neklidných nocí a pohonem a zmateně mě do cesty poznání sebe samých, "život nepřezkoumaným nestojí za to žít" - Sokrates
Mohu dodat, že rozpuštění absolutních principů je jen nevyhnutelné. Například je-li všech 10 přikázání jsou absolutní. Tho Nezabiješ konkrétně, pak nějaká forma zabíjení člověka jiného muže bez souhlasu boha je nemorální. To se stalo odůvodněn jako "plnění Boží vůle" záda v den. Inkvizice přijde na mysl jako stálý víry na zdůvodňování svého muže navzdory jeho Božích principů. Ale jako vždy zpětně stane, že člověk viděn jako bytí ovlivnil všeho zla Satana. Poté, co společnost je paradigma posouvá tak dělá odpovědnost za tato zvěrstva. Vina je pak kladen na člověka, který věřil, že se líbí Bohu. Ale mýlil. Místo toho obviňuje boha člověk myslel, že po na prvním místě. Disociace špatného na tom s perfektní vševědoucí bytost, se přenáší na člověka nevýznamné. Jako bůh nedělá chyby, je možné pro něj budou tyto věci, které vidíme jako nevýslovné zlo spáchali.